苍山如海

......所谓资产阶级自由化思潮，是在否定马克思主义和毛泽东思想的基础上，打着冲破“左”倾错误的严重束缚、解放思想旗号，在中国的改革时期，发生的一种怀疑甚至否定共产党领导和社会主义制度的复辟资本主义的思潮。这种思潮的主要特征是：把毛泽东社会主义科学发展观与改革开放相对立，用篡改了的“邓小平理论”打压正确的理论，肢解了社会主义本质论的理论体系，极力宣扬、鼓吹资产阶级的自由、想把资产阶级的议会制、两党制、选举制，资产阶级所谓的出版集会结社自由，资产阶级的个人主义和一定范围的无政府主义，资产阶级的唯利是图的思想和行为，资产阶级的生活方式，低级趣味，资产阶级的道德标准和艺术标准，资产阶级的私有投机、贪污盗窃、损公肥私、化公为私、对资产阶级世界的投靠和崇拜等等，搬到我国的政治、经济、社会文化生活中来，而从原则上否认、反对、破坏中国的社会主义事业，否认、反对和破坏中国共产党对中国社会主义事业的领导。这种思潮的社会本质，就是牺牲广大人民的根本利益，自觉不自觉地要求在政治、经济、社会、文化领域内摆脱社会主义的轨道，实行资本主义的所谓自由制度。很显然，这样的思潮，是同广大人民的意愿和历史的发展潮流背道而驰的，是想从根本上否定社会主义事业，因此，我们必须坚决彻底地加以批评和制止......

......29家北京网络媒体IT业界的精英，在2007年6月25日，齐聚百色，召开了“邓小平理论与网络文化建设”研讨会，追思革命先辈英雄事迹，探寻邓小平理论的历史起点，思考民族网络文化发展之路，决心抓住难得的历史机遇，为建设中国特色网络文化贡献力量。为此，作出了宣言，决心要“传承百色精神，振兴民族互联网事业”，发展“健康向上”的“主流舆论......这么多家的网络媒体，追思事迹，探寻起点，思考发展，传承精神，着实令人钦佩和感动。网络媒体，运用资本，控制舆论，这是他们未来的打算，但提出的传承“百色精神”，一时半会儿还真领会不了。红军的长征精神我们是知道的，那是敢于胜利的革命英雄主义精神、坚定信念的乐观主义精神、不屈不挠的拼搏精神、大无畏的牺牲精神所汇成的，它是中国乃至世界宝贵的精神遗产，是中国人民对人类文明的重要贡献。但是网络媒体要传承的“百色精神”是什么呢？想必这个“百色精神”不是当年的红军精神？或者是具有“百色”特色的红军精神？让我们如何去理解网络媒体这个“百色精神”呢......

......我们分析一个政党的性质，首先的是判断它的阶级属性。不是这个阶级的政党，就是那个阶级的政党，世上决没有超阶级的政党。一个政党所代表的阶级发生了变化，这个政党的性质也就随之发生变化。看一个党是属于哪个阶级的党，不能光看它的名称，它的成分，它的宣言、声明和口号。这是因为，并不是所有的政党都公开承认自己的阶级性。当今世界上有些冒牌的共产党，它们之中有的实际上从一开始就是反无产阶级利益的，有的是后来背叛马列主义的修正主义党。有些资本主义国家的资产阶级政党也打出“工人政党”、“民主党”、“自由党”之类的招牌来欺骗人民。列宁曾经以英国工党为例，极其精辟地阐明了判别真假无产阶级政党的标准。列宁说：“当然，工党大部分是由工人组成的。但是，一个党是不是真正的工人政党，不仅要看它是不是由工人组成的，而且要看是谁领导它以及它的行动和政治策略的内容如何。只有根据后者，才能确定这个党是不是真正的无产阶级政党。从这个唯一标准来看，工党完全是资产阶级的政党，”总之，判别一个政党的阶级性，主要是看这个党，特别是党的领导集团在行动上究竟是为哪个阶级的利益服务.....

......十月革命后的苏联，资产阶级虽然被推翻，但是阶级和阶级斗争并没有就此消亡。斯大林曾经清除了很大一批钻进党内的反革命资产阶级代表人物，但是，苏联是第一个无产阶级专政的国家，对于如何巩固无产阶级专政，避免资本主义复辟的问题，还缺乏经验，一小撮漏网的资产阶级代表人物隐藏了下来。......在斯大林逝世以后，隐藏在苏联共产党内的走资本主义道路的当权派、反革命修正主义分子赫鲁哓夫-----勃列日捏夫叛徒集团，施展种种阴险狡诈的手段，篡夺了苏联的党政大权，疯狂地推行修正主义路线，把无产阶级专政变为资产阶级专政。

…..90年代初，苏联解体，东欧剧变，社会主义事业遭受了严重挫折。在这种形势下，西方国家借机把矛头转向中国，妄图用和平演变等方法颠覆中国的社会主义政权，使中国重蹈苏东国家的覆辙，成为西方资本主义大国的附庸。为了达到这个目的，西方国家和中国的“主流学者”遥相呼应，他们在竭力诋毁社会主义政治制度，宣扬西方资本主义的民主、自由和人权的价值观的同时，利用中国经济体制改革的机会，控制舆论界，在“大跃进”和“三年自然灾害”问题上，文过饰非、大做文章；在“文化大革命”问题上，夸大其词、刻意渲染；否定建国后的三十年，我国社会主义建设的伟大成就，颠倒了黑白，篡改了历史…….。

……这首词，毛主席用无比的浪漫和满怀的豪情，描写了井冈山气象一新的壮美风貌，抒发了故地重游的感慨，袒露了革命领袖远大而壮烈的胸怀，表现了伟大革命家意志的高旷，表达出社会人生的哲思。辐射出深刻的思想与艺术的魅力，语言明丽，格调清新，构思精巧，情景交融，用词十分通俗，明白如话，但又清雅流畅，含意深远，充满哲理和诗意，让人读后回味无穷。………全词思接今昔，视通宇宙，极具艺术感染力和宣传鼓动性，以富于哲理的格言作结，号召全国人民树立壮志，勇攀高峰，努力战胜一切艰难险阻，为实现美好理想而奋斗不止。是历史积累下来的精神财富，又是创造未来的动力和信心……

……“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场”。因为是“写照”，所以这两句勾画出女民兵豪迈英武的形象：在红日初升的万里朝霞中，一个个精神抖擞，意气风发的女民兵战士，身着朴素的衣服、腰扎皮带、手握五尺钢枪，严肃整齐地在操场上操练。，这“飒爽英姿”四个字，准确生动地概括了女民兵精神焕发的英俊姿态。“曙光初照演兵场”，不仅是说女民兵起得早、刻苦练操，而且用初升的太阳陪衬着“飒爽英姿”，更显得朝气蓬勃。这两句诗，由景入情，自然流畅，内涵深厚，韵味悠长。赞美了女民兵“巾帼不让须眉”的英雄气概，也包含着毛主席对广大民兵战士的无限赞美………

……这首诗，毛主席借江青所摄仙人洞左侧蟾蜍石挺立的“石松”及周边景色的照片，描绘出别样的画面：红日西沉, 黄昏来临，落日余晖映照着庐山仙人洞附近的山峰、松树，显得无边无际、模糊不清。放眼望去，云雾纷涌，或隐或现。刚劲挺拔的松树，傲然挺立在天设地造的庐山仙人洞山崖绝壁上，一阵阵乱云翻滚而来，松树却若无其事，不慌不忙，泰然自若，领略着庐山那无限美好的风光：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”表面看赞的是松树，其实是有深刻的寓意的……让我们学习“暮色苍茫”中的“劲松”，不管任何时候，永远坚持革命的原则，勇于奋斗，敢于斗争，在崎岖小路上攀登，在艰难险阻中寻求治国自强的真理，坚决捍卫社会主义制定，用浩浩傲然之骨气，以“从容”之心态，去领略“险峰”的无限风光……

……三首小词，从不同侧面描绘了山的形象，表现了一个共同的主题，就是歌颂党和红军的无畏、坚强和伟大。第一首词中惊叹山之高，描写出山的高峻险要；第二首词中惊叹山之多，描写山的壮阔浩大；第三首词惊叹山之险，描写山的峭拔坚定。连惊三次，气势畅通，浑然磅礴。反映出山的高大雄伟形象，描绘出党和红军进行征战的壮伟图景，表现出党和红军为中国革命肩挑重担英勇奋斗，敢于改造天地的英雄气魄。几十个字，然而把我们的党和红军那英雄气概，那大无畏的精神，完全表现了出来。毛主席的词，无论是咏雪的、咏梅的、咏山的，都是通过雪、梅、山来咏人的。通过物来反映一个伟大的主题，表现崇高的思想境界。十六字令三首，异常豪迈，虽是三首，如同一首……

......“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急, 大地微微暖气吹。”前四句，即景入题。写出了雪云垂野的隆冬景象，我们仿佛看见了一个意境动荡、色调沉重的艺术画面：寒冷的隆冬，黑压压的乌云夜幕似的低垂空中，轻飘飘的白雪如絮般的漫天飞扬，世上的万紫千红纷纷调谢了，一时间花儿变得格外的稀少。高空中那西伯力亚冷空气形成的高压云团急速地翻滚着，寒流吹动着北风呼呼的响，然而，一股暖空气正在地层上轻轻流动，集聚上升，送出微微的暖意…… 毛主席在这里， 用“雪”、“冬云”、“白絮”，极力渲染了严冬酷寒，寓写出当时国际政治形势的险恶。用花的“一时稀”来描述事态的严峻；用“寒流”来比喻在国际共产主义运动中的修正主义逆流；用“暖气”借指马克思列宁主义的革命力量。 概括了当时的政治形势......